招財風水

任何物品自身都有五行能量，并且每時每刻對周圍其他物品、人和環境產生有利或有害的作用和影響。又因物品的功能、質地、色彩、形狀、大小等不同，能量的屬性和強弱有所差異。我們在借助風水物品調理氣場，調節運勢時就要用到這種差異，根據五行之間生克制化原則，使物品和人各歸其位、各得其所，物品服務于人，風水有利于人。要想某物品發揮對環境、對人有利的氣場，首先應該對該物品的五行屬性進行準確的定性，哪怕是小到一幅字畫，一個刮胡刀，一盆花草，都必須確定屬于哪種五行，五行火，或行土，還是其他五行。然后才能合理的使用該物品，發揮其最大功效。

物品均有其功用（該物品的作用、用途），以及構成該物品的質地（這種物品是由什么質地的材料構成的），除此之外，物品必然有其形狀（如球形、三角形、方形、動物形、不規則形狀等）和色彩（紅色、黃色、白色、藍色等）。物品的這些特征為我們去認識、去區分該物品與其他物品時提供了依據和準則，同時也帶來了疑惑，在眾多的特種中，判斷物品的五行屬性時應以哪一種為準呢？比如一張白色的木桌，從色彩看，屬金，以質地論，屬木。

我們知道事物之間的差異是多種多樣的，有顏色深淺之別，形狀圓扁差異，體積大小之分，更有本質的區別，火有溫熱、上升的特性，土有生化、承載、受納的特性。——物品的本質特征才是我們認識事物、確定該物品五行屬性的關鍵。

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物品的本質特征是什么呢？就是此物品的功能、作用，是此事物區別于彼事物、與彼事物性質不同的特別屬性。茫茫人海中，不管好友穿什么衣服、換什么發型、戴不戴帽子，我們一樣就能認出來。為什么？因為我們抓住了他區別于其他人的本質特征。事物的本質特征是最重要的，是“不易的”，而其他特征，如顏色、形狀則會隨時發生變化，是“變易”的。如電燈，不管它是散發紅色光還是白光，就是水的特性；魚缸是用來盛水養魚的，就是水的特性，不管它是什么形狀；男人涂上胭脂、穿上裙子還是男人；木桌不管是白色還是紅色，就是木的特性。

在調理風水的實踐中，物品的功用、質地、顏色、形狀五行屬性不同的情況比比皆是，很難找到某種物品所有特征體現出同一種五行。出現這種情況，就應當以該物品的功用或質地的五行屬性為主，有時也不得不考慮形狀或顏色。比如木馬屬火，紅色T恤屬火，白水晶球屬金。

大家有沒有嘗試過捏雞蛋呢，雞蛋的殼薄薄的，對準某個硬物敲下去，應聲而碎，然而一個成年人使盡渾身力氣也捏不碎雞蛋。這就是力量凝聚和分散的區別。

事物的每個特征皆有其獨立的五行，它們之間存在著生克制化，若是彼此相克，本質屬性的五行力量可能受損；若是相生，最后轉化的五行力量大大增強。因而我們在選用物品調理氣場時，應盡可能選功用、質地、姓張、色彩各自獨立的五行力量一致的物品或者是各特征的五行力量可以根據生克的原則統一為某一種五行的物品，將各種五行能量凝聚、整合在一起，重拳出擊。

比如土對住宅的西南方有利，但這里恰好放著木質的衣柜，變成木克土，對這個方位有害。若木柜為屬火的紅色，這樣木生火，火生土，有情相生，對西南方有利。

五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
　　五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

常見物品五行屬性，高勇強舉例如下：

1. 金：白色的、金銀色的、圓形的、金屬物品、金銀首飾、銅制品、剪刀、刀劍、鏡子、肖猴和肖雞的擺件
2. 木：綠色的、長的、木質家具、木制品、圖書、報刊、貓、花草樹木、肖虎和肖兔的擺件
3. 水：黑色的、藍色的、洗手間、魚缸、用泳池、米老鼠、有水的畫、液態的物品，肖猴和肖豬的擺件
4. 火：紅色的、制熱的、發光的、爐灶、電燈、蠟燭、取暖器、電腦、電視，肖蛇和肖馬的擺件
5. 土：黃色的、方形的、陶瓷制品、雜物、石頭、狗

源自：高勇強新浪部落格

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說到風水，有句老話頗有道理，就是“三十年河東、三十年河西”。大家只要仔細觀察，這句話是滿準確的，大到一個城市的興衰，小到一條街道的更替，都很符合這句話。比如同樣一條街，三十年前是左邊的很旺，而三十年后卻成了右邊的最旺，大家看看是不是確實有這些現象呢？是的，這就是風水學上說的運。風水上的運也是變化流動的，根據這個運的變化，那么，未來什么朝向的房子最旺呢？

一、大門朝西北，未來九運旺宅

其實在八運，大門朝西北也不錯，但主要是旺在單位里面的人多。而在八運后半期和九運，大門朝西北，是旺宅。不但有利事業，還有利健康，出人長壽等等，人丁也會更加的旺。

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二、大門朝正西，2017年開始轉旺

以前一直說到，朝西的戶型在八運其實是問題多的，總有這樣或那樣的問題。但交2017年后開始，雖然九運還沒有到，但運未到氣先到，朝西的戶型將要開始轉旺，特別是大門朝正西的戶型，又開始轉旺，最旺女性。

三、大門朝正南，未來旺丁旺財又利健康

而在未來里面，另外一個風水很旺又很全面的戶型，就是大門朝正南的戶型。這個戶型在未來里面，也是很旺丁旺財，又大利健康的。但這種戶型在城里一般人不喜歡，因為光線偏暗，陽光沒有那么足。

四、大門明東北偏北，未來另外一個旺宅

大門朝東北的戶型，現在也很旺。但是有一種區別是，大門朝東北偏東的，在接下來的運里面，將慢慢退氣，不會再像以前那么強旺，雖然還會旺。而大門朝東北偏北的，則會慢慢更旺，這個是區別。

所以，從現在開始如果買房子的，計劃未來十年或二十年蓋房子或要置業的，上面這些朝向是一個理想的選擇。

文：震乾

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“藏風聚氣”是風水上常說的話題，它是一個地方擁有好風水所必需的條件。藏風聚氣的住宅才能使子孫興旺，財運亨通。那什么是“藏風聚氣”，如何才能做到“藏風聚氣”呢？

什么是“藏風聚氣”

大家知道，上好的風水是需要“背山面水”的，我國傳統的建筑大多坐北朝南，如果北側有山丘、高大的樓宇做靠山，冬季里可以遮擋寒冷的北風。由于“氣乘風則散”，所以有靠山、能夠遮擋寒風之地可以“藏風”。而“氣”會“界水則止”，好的氣場會停留與聚集在河流、湖泊旁邊，所以門前有水流的地方可以“聚氣”。背山面水的風水可以做到“藏風聚氣”，而“氣”是世間萬事萬物的本源和強旺之本，在氣場匯聚之地生活、工作才能健康順利。這也是“風水”一詞的來源。

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如何才能“藏風聚氣”

1. 除了“背山面水”以外，“高一寸即為山、矮一寸即為水”。如果現代城市中的住宅北側有高大的建筑做依靠，南側視野開闊或者沒有樓宇遮擋，也可以做到藏風聚氣，是上佳的風水。
2. 住宅所處的位置周圍安靜，沒有強風吹動或噪音干擾，室內也沒有快速流動的不穩定氣流，也是藏風聚氣的表現。

哪些布局不能“藏風聚氣”

現在城市中的住宅如果存在下面這些問題，便不能做到“藏風聚氣”：

• 處于風口：如果住宅正好位于一座山谷的出入口，或者被兩棟高大的樓宇夾著，山谷或樓宇夾縫所形成的風口效應便不能藏風聚氣。
• 四周空曠：位于城郊的房子如果周邊過于空曠，甚至人煙稀少，也是不能藏風聚氣的。
• 樓層太高：太高的樓層，尤其是頂層，周邊又沒有其它高層與之相伴，八方之風都能吹到，一定是藏不住風，聚不住氣的。
• 開門見窗：走進入戶門后，一眼看到底，或者入戶門與其它門窗相對，一眼看穿，開啟入戶門時便不藏風、不聚氣。
• 窗窗對開：為了通風采光，很多單元樓住宅南北通透，最兩側的門窗中間沒有任何阻攔的相對，容易形成不藏風聚氣的穿堂風。
• 門窗太多太大：如果房間的門窗太大、太多，容易漏風，也是不能做到藏風聚氣的。
• 大落地窗：現代流行大落地窗，這樣的房間視野更開闊，但高層住宅這樣容易使氣場外泄，而且存在安全隱患。
• 屋大人少：房屋的面積太大，居住的人又少，室內空蕩蕩的，了無人氣，氣場也不容易匯聚。
• 家具太少：現在有些人奉行“極簡主義”，室內不擺放任何家具，空曠甚至有回音的房間也難以藏風聚氣。

促進“藏風聚氣”的方法

如果住宅存在上述問題，周邊環境不穩、孤寂的，可以在住宅內外多栽種擺放一些鮮花綠植以穩定匯聚氣場。房屋內部空曠或者有門窗、窗窗相對的情況，可以在室內擺放屏風或者高大的綠植來遮擋緩沖，以減少快速、直行的氣流，引導氣場緩和，還可以在房間內擺放【水晶球】來匯聚氣場，化解不利。

源自：索南易學

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還有廿來天，猴年春節就將來臨。按照中國傳統的位理學習俗，很多家庭都在自家大門上貼福字，很多人以為福字是要倒貼的，取“福到”之意。實際上這是錯誤的做法。朋友們務必牢記：大門是迎福納福的地方，福字應該正貼。

在我國傳統位理學民俗中確有倒貼福字的說法，取其“倒”和“到”的諧音，意為“福到”了。民俗傳統中，倒貼福字主要在兩種地方。福字倒貼的地方一般是水缸，垃圾箱，和家里的箱柜。關于這個問題必利吉曾經多次說過：

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第一種地方：在水缸和垃圾箱上，由于水缸和垃圾箱里的東西要從里邊倒出來。為了避諱把家里的福氣倒掉，便倒貼福字。這種作法是巧妙地利用“倒”字的同音字“到”，用“福至”來抵消“福去”，用來表達對美好生活的向往。

第二種地方：在屋內的柜子上。柜子是存放物品的地方。倒貼福字，表示福氣（也是財氣）會一直來到家里、屋里和柜子里。

必利吉特別提醒朋友們，還有下面機種情況下要將福字倒貼：

１、如果一年中家中有人不幸亡故、或者其他災難出現，比如失火、車禍等，希望轉運的朋友可以將福字倒貼；

２、舊社會為了討口彩故意將福字倒貼，具體情形是這樣的：

家中有才認識字的小兒，家人就故意將福字倒貼，喚過小兒問：咱們家福字帖得對不對？小兒說出“福倒（到）了”的話，可得糖果一枚；如小兒不幸說錯，大人將從口袋里掏出預先準備好的草紙，掏出草紙，將小兒嘴巴擦上一擦。寓意：剛才那句話不是嘴講的，不算！而且，事后立刻將“福”字正回來。由此可知，“福”字堂而皇之，在大庭廣眾之下倒著貼，實在是無知之至。

必利吉特別支援中國民協主席馮驥才的說法，不是說所有福字都要這么貼，尤其是大門上。大門上的福字，從來都是正貼。大門上的福字有“迎福”和“納福”之意，而且大門是家庭的出入口，一種莊重和恭敬的地方，所貼的福字，須鄭重不阿，端莊大方，故應正貼。

馮驥才如是說：“像時下這樣，把大門上的福字翻倒過來，則必頭重腳輕，不恭不正，有失滑稽，有悖于中國“門文化”與“年文化”的精神。倘以隨意倒貼為趣事，豈不過于輕率和粗糙地對待我們自己的民俗文化了？”

也有人考證：“福”字倒貼的習俗來自清代恭親王府。據傳故事是這樣的：

某年春節前夕，大管家為討主子歡心，照例寫了許多個“福”字讓人貼于庫房和王府大門上，有個家人因不識字，誤將大門上的“福”字貼倒了。為此，恭親王福晉十分惱火，多虧大管家能言善辯，跪在地上奴顏婢膝地說：“奴才常聽人說，恭親王壽高福大造化大，如今大福真的到（倒）了，乃吉慶之兆。” 福晉聽罷心想，怪不得過往行人都說恭親王府福到（倒）了，吉語說千遍，金銀增萬貫，一高興，便重賞了管家和那個貼倒福的家人。事后，倒貼“福”字之俗就由達官府第傳入百姓人家，并都愿過往行人或頑童念叨幾句：“福到了，福到了！

“福”字倒貼在民間還有一則傳說。明太祖朱元璋當年用“福”字作暗記準備殺人。好心的馬皇后為消除這場災禍，令全城大小人家必須在天明之前都在自家門上貼上一個“福”字。馬皇后的旨意自然沒人敢違抗，于是家家門上都貼了“福”字。其中有戶人家不識字，竟把“福”字貼倒了。

第二天，皇帝派人上街檢視，發現家家都貼了“福”字，只有一家把“福”字貼倒了。皇帝聽了稟報大怒，立即命令御林軍把那家滿門抄斬。馬皇后一看事情不好，忙對朱元璋說：“那家人知道您今日來訪，故意把福字貼倒了，這不是'福到'的意思嗎？”皇帝一聽有道理，便下令放人，一場大禍終于消除了。從此，人們便將“福”字倒貼起來，一求吉利，二為紀念馬皇后。

故事歸故事、傳說歸傳說。希望朋友們記牢必利吉說的：貼在大門的“福”字必須正著貼，寓意開門迎福，福氣臨門的吉祥美譽，如大門的“福”字的倒著貼話，可就把福氣倒在門外了，跑到別人家里去了喲！大“福”字也得順著貼，這才能起到正福臨門，否則把“福”字打倒了，福氣溜著了。

不過在屋子的內貼的“福”字適合倒著貼，在家里即使把“福”打倒了也是到在自己家里，福氣也被關在自家屋里，滿屋充滿了福氣！還有就是貼在馬桶、垃圾箱、衣柜……上的小“福”字也必須倒著貼的，有小“福”不到大“福”不來的寓意！在此，必利吉祝朋友們都家家有福氣、好運自然來！

如果你的事業財運不佳、情緣婚姻不好，那么必利吉建議你抓緊調理吧，除了拜神祭祖、啟用相關吉祥物，還需要調理自身和屋宅風水。因為調理是硬道理，風水就在我們身邊！

鄭偉建博士特別提醒：

1. 中國傳統的位理學意義深遠，月份不同其運勢自然也不同，朋友們需要認真研讀。
2. 朋友們要把握自己的流月運勢，才能知己知彼；如果一知半解去理解，恐怕會出麻煩哦。
3. 如果你情緣婚姻不好，必利吉建議你抓緊調理，除了解自身運勢、啟用相關吉祥物，還需要調理自身和屋宅風水。

文：鄭偉建博士

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人的運勢好不好與住宅有關，而住宅好不好與門有關。因此有句老話這樣說：寧修十座墳，不打一扇門——說的是墳墓建的不好會影響子孫后代，當然這是一個緩慢的過程；而屋宅就是最明顯的陽宅，陽宅的門選不好，破壞了風水，這個家庭會很快就出問題，所以不懂風水的人不要隨意自己開門修改陽宅風水，弄不好會出人命的。

不僅僅打一扇門如此重要，與之類似的是窗戶也不能輕視。必利吉曾經給建筑學家和建筑師上課，講過門窗等的三圍現象。今天不妨再次說說。

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“三圍”，通常是指女性的胸圍、腰圍和臀圍，三圍是衡量女性形體美的重要標志。比如我國專家歸納出計算女性標準三圍的方法：胸圍＝身高（厘米）×0.535，腰圍＝身高（厘米） ×0.365，臀圍＝身高（厘米）×0.565。實際上，引申開來，任何屋宅的風水也都講究三圍。不信？且聽必利吉下面說的屋宅風水的“三圍”。

如果說曲線美是衡量女性形體美的重要標志，而女性“三圍”又是構成曲線美的核心因素。那么，必利吉說位理美是衡量屋宅風水好的重要標志，而屋宅的“三圍”又是構成屋宅旺運的核心因素。

 五行是指金、水、木、火、土，它是中國古代的一種物質觀。五行認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物迴圈不已。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。

必利吉：大門是怎樣影響運勢的？

五行對應關系是：

• 金：白位置：西 　　
• 木：青位置：東　　
• 水：藍位置：北　　
• 火：紅位置：南　　
• 土：黃位置：中

怎樣衡量屋宅風水的“三圍”是否標準呢？必利吉根據中國東西南北的不同屋宅形狀特征，結合屋宅構造對屋宅風水氣場和運勢的影響等因素，研究歸納出計算屋宅風水的大致三圍的方法，僅供朋友們參考：

1. 門圍＝門高為陽、門寬為陰
2. 窗圍＝窗高為陽、窗寬為陰
3. 層圍＝層高為陽、樓層為陰

陰陽結合、風水聚合，即一陰一陽之謂道。

鄭偉建博士解析：

1. 門圍是特指屋宅大門的整體數位，通常來說大門的高度數位應該為陽，而大門寬度的數位應該為陰。
2. 窗圍是特指屋宅窗戶尤其是主要窗戶的整體數位，通常來說窗戶的高度數位應該為陽，而窗戶寬度的數位應該為陰。
3. 層圍特指樓層和層高之間的的整體數位關系問題，通常來說層高的高度數位應該為陽，而樓層的高度數位應該為陰。

說到這里，可能不少朋友會問必利吉：說了半天，究竟哪些數位是陽、哪些數位是陰呢？很簡單，朋友們記好了： 數位中單數為陽、偶數為陰。1、3、5、7、9為陽；2、4、6、8、0為陰。注意：以尾數為準。比如窗戶的高度是157即為陽，而窗戶的寬度88即為陰。

研究過易學的人都知道，易學上的卦象公式是由“陰爻”和“陽爻”組成的，即：

• “——”此符號為橫寫的“一”，為奇為“陽爻”，象征著太陽，是數位1的概念。
• “— —”此符號為橫寫的“二”，為偶為“陰爻”。象征著行星，是數位2的概念。

《周易》學中的10天干表示的就是10大天體。12地支表示的就是12生肖（1年中的12個月）。因為10天干代表的是10大天體，12地支表示的是地球繞太陽旋轉時所處的不同方位，運用這種天干地支的迴圈組合只所以能預測事物，是因為九大行星在繞太陽旋轉時，它們各自的氣場在自轉和公轉的過程中發生相互切割時，所形成的陰陽之氣場頻率的交變支配生命體的結果。

因為10天干和12地支各自都帶著陰陽的屬性，各自都帶著金水木火土五大類物質的屬性，它們的迴圈相配，表示的就是太陽系中的九大行星在繞太陽旋轉時，在自轉和公轉時，它們陰陽的氣場和五種物質，盛衰變化的交變頻率。這是一個極端重要的資訊，這也是開啟風水科學大門的唯一的一把金鑰匙。

當然，我們在蓋房子、選房子和裝修房子的過程中，屋宅三圍的復雜程度會更大更廣。往往會產生這樣那樣的陰陽差錯，這就需要我們有結實的理論功底和豐富的實際經驗。任何機械的形而上學的方法都是不可取的，更不能自己不懂裝懂或者知道的皮毛便下定決心去蓋房選房子和裝修房子。如果不幸被必利吉言中的話，那么，到頭來，恐怕你的房子不會那么上風上水、甚至會兇相畢露了。

可見，古話說的“寧修十座墳、不打一扇門”與必利吉說的屋宅三圍是一個意思：我們必須重視自己居住屋宅或者辦公室的樓層、層高和門窗的吉利數位。或許還有朋友要說：“我的房子早已經裝修好了，怎么辦？”，還有朋友說：“我們辦公室是租的寫字樓，門窗都是固定的，咋辦？”一句話，已經即成的事實，如何調理呢？  

朋友們記好了，調理是必須的，但是這些情況的調理，恐怕就不是拆掉門窗重新來過，而是根據你們自己不同的行業、職業、你們的命理和其他因素來調理化解了。沒有固定不變的化解模式，只能是個性化的有的放矢進行。

鄭偉建博士特別提醒：

1. 必利吉忍不住還是要說：化解補救其實是無可奈何的方式，如果我們在一開始就注重這些，豈不更好？化解只能去除不好因素，不能增運，而一開始就注重和強調屋宅的三圍，那么，就能旺運旺勢了，豈不快哉？
2. 如果你的事業財運、情緣婚姻不好，那么必利吉建議你抓緊調理吧，除了啟用相關吉祥物，還需要調理自身和屋宅風水。
3. 記住必利吉的話：風水就在我們身邊。

文：鄭偉建博士

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“風水之法，得水為上”，這是古人觀風察水的一條重要原則，這也說明，水在風水中具有舉足輕重的地位。故此，也就有了“未看山時先看水，有山無水休尋地”的說法。

從自然因素來說，人們選擇居住地，最理想的環境，當然是有山、有水。其中水最為重要。因為，一切生命都源自于水，同時，水也是維持一切生命最為基礎的條件。因此，《入地眼》一書中才說：“夫以血為榮，水乃地之血”。但是，風水學上的水，就是人們所說自然界中的水嗎？它們是一回事嗎？正確的回答，應該不是。

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《簡易經》研地說水大致有九種：“一霧水，二風水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無水。”有人說，這里的風水，就是風水學上原本意義上的水。就筆者看來，也不是。因為，這里分析的是，水的分布情況。從本義上說，這里的風水，并不符合風水學意義上的水。

那么，風水學上稱為水的東西究竟是什么呢？這就要從風水學上“水”的意義說起。郭璞在《葬書》中指出：“生氣在天則周流六虛，在地則發生萬物”。“氣乘風則散，界水則止”。將平階在《水龍經》中說：“氣者，水之母；水者，氣之止。氣行則不隨，而水止則氣止。子母同情，水氣相逐世。夫益于地外而有跡者為水，行于地中無形者為氣。表里同用，此造化之妙用。故察地中之氣由東趨西，即其水之或去或來之知矣。行龍必水輔，氣止必有水界”。

因此，風水學認為：水可以使龍氣蓄積聚留。山不能無水，無水則氣散，無水則地不能養萬物，等于沒有生氣，也就不能成龍。水流所止之處，就是生氣聚集之所。眾水匯聚之處，形成池澤湖泊，就是真龍休息之地。

看來，風水學上，認為最重要的東西，還不是水，至少理論表述、邏輯關系上必須如此。一切的一切，就是要圍繞“生氣”。而水的重要性，則是因為水可以界氣。所謂“界水而止”，就是因為生氣遇到水就會停留下來。與“風”剛好相反，在風水中起到的作用，就是分散生氣，干擾生氣的一種因素。

實際上，風水學研究的就是影響人們居住環境，獲得生氣、吉氣的兩種對立的因素。如何讓人們從現實環境中讓這兩種矛盾得到真正的統一。也正因為如此，風水學進而認為：有水才能留住生氣、吉氣；才能為居住者提供健康、快樂、安定的生活；才能為人們帶來幸福和財富。

因而，古人認為：“水淺處，民多貧；水聚處，民多稠；水散處，民多離；水深處，民多富。是故山氣盛而水氣薄者，僅為政治中心；水氣盛而山氣薄者，則為經濟樞紐。有山無水，必為兇悍貧乏之民；有水無山，定是驕奢淫逸之族，必須兩相調劑始可得宜。”

基于上述理由，風水學上的水，是指一切能夠留住生氣和吉氣的象征。故此，風水學上的“水”具有如下含義：

1.自然之水

即有形有質的自然界的流水。如泉水、小溪、江河、湖泊、海洋、池塘等。古人說：未看山，先看水，有山無水休尋地。無論哪種水都必須注意水的來去會聚。來水要水流寬闊平緩、環抱有情；去水要屈曲流連、收縮緊密，這樣才能聚藏生氣。

2.形象之水

即一切具有水的形象和水的特性相似東西，均歸結為水。如：有滾滾賓士的車流，或者川流不息的人流，以及供人、財、物、資訊流動、行走、流通的街道、道路、路徑、管道、介質等等。

3.引申意義的水

比如：流入流出的錢財；以及人們追求“大道”，所謂“上善若水”，就是對這種引申意義的形象描述；或者代表聰明、才華的智慧，所謂“智者樂水”，就是一種引申。

總之，山環則能“藏風藏氣”，水擾則能“載氣納氣”。風水學上的“水”，就是一切能夠界氣納氣，或者能給人們帶來幸福與吉祥的具有流動特性的元素。

文：命理人生 何鋒

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中國人傳統的建筑里，四合院是最為常見的，其實別小看了簡單的四合院，包含了最直接的生態風水資訊。

四合院內有四條坎，房上各有四個角，雨水通過瓦，順著四角流入院內，就是一個蓄水聚氣的過程。一般來講院中間還會擺放一個水缸，可以接天水，也有的養魚，也就是把氣聚集在院內。再有一些綠植，用現代話講可以凈化空氣，在古時就是擋煞化煞的作用。

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包括進大門后有一個照壁，就是擋住院內的一切，對外是擋煞，對內是聚氣，同時也防內事讓外人窺探。很多人認為擺對獅子就能擋煞，擺個癩蛤蟆就能進財，那是美好愿望，不符合風水條件。獅子只是一種震懾作用，并不是風水作用。

我有一朋友就遇見對門的鄰居家，就對著她家大門擺放了一個很大的鏡子還經常把門大開啟著，這是一種損人不利己的作法。她去交涉過幾次鄰居沒當回事，他找我問解法，其實非常簡單，讓她在門前外掛八卦牌或獸頭，內掛好看的珠簾。這一掛上，鄰居家只要敢用鏡子對著她家門，鏡子里照到的要不就是八卦要不就是獸頭，不出三天，自動就把鏡子撤走了。

言歸正傳，四合院是有講究的，是將四方之氣都能整合起來。對于現代的家居，很難找到真正的四方戶型，多半是有缺角的，那都不會很理想，但是如是長方形正方形拼接的戶型相對要好一些。特別小心那種扇形的戶型，再便宜也不能住。

生態風水并不太復雜，大家自己有時間可以研究一下，但是要解決已經形成的室內問題就要麻煩一點，但是最好還是在選房之時就要選好。

文：必利吉

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一個人的命運，均由時間和空間所組成。故此，你生活的空間環境會影響你的命與運，尤其是運氣與運勢。從空間環境來說，除了你自己的家居內環境，剩下的就是外環境了。其中，與你比鄰而居的鄰居，對于你的運勢影響，就屬于最為直接，作用力會更大。故此，古人選擇居家，常常需要擇臨而居。

那么，風水中是如何知道你的鄰居能不能旺你呢？

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1、門不正對；

風水上認為：大門正對，便是一種兇相。故此，古人說：“一門興盛一門衰”；“不是你死，就是我亡”。尤其是，對方大門大過、高過自家大門；或者對方大門的顏色所代表的五行沖克自家大門的顏色所代表的五行；或者對方屋主與自己爭命、對立等等。

現代城市小區建筑，不少是住戶門正對，不是很好。不過，也影響不大，因為小區住宅，你的真實大門往往是你們共同的單元門，不用擔驚受怕。但是，住戶門畢竟為進氣之入口，還是會有一些影響。這種影響，主要是對方的戶門，最好在顏色、高矮、大小、飾物比較一致；或者具有比較良好的諧和性，這樣相對會好些。同時，各自的門前，最好要干凈，整潔。

2、靠山要穩；

你家宅的背后，就是你的靠山。靠山要穩，這是風水的基本要求。大體有兩層意思：

一是，這類鄰居的主人，最好是具有實力、勢力或者知名度較高的單位和人士。這樣的住宅，預示著你會有穩固的靠山。

二是，你背后的鄰居，住宅的地勢最好比自家高些；或者其建筑物比自家住宅高些。這樣才能形成有效的依靠。不過，不能太高，太過。不要顯得山過大，或者突兀，你背負不起。

如果背靠建筑的物象，又能夠與你命中八字喜用之神相符、或者生助你八字中的喜用之神則更為佳美。

3、明堂要明；

你家大門之前方，則為你家的明堂。故此，你家宅的前方，最好為平地；即使有建筑，最好有一個適度的距離，前方的建筑，最好比自家住宅地勢稍低；總體高度，不要超過自家住宅。前方建筑的形象、物象不能呈現兇惡、突兀之象。

或者在遠方能夠見到有一物一地為宅主八字中的用神或者喜神。比如：你的八字中需要金，而對面鄰居又正好是銀行；或者見到圓形建筑物。你的八字中需要火，你對面建筑物正好是尖形；你的鄰居正好是一家火鍋店，韓國燒烤等。其他以此類推。

4、青龍要顯；

你家的青龍位，就是你住宅的左邊。類似你八字中的月令。故此，左邊的建筑物或者地勢，應該比右邊略高。注意，不要過高，太過突兀，不然則會出現龍虎無情。這樣則說明自己的住宅得令有力，體現出家庭中的男主人能力強，陽能導陰，居于領導能力，能夠得到權勢和地位；亦能體現出宅主居于良好的貴人運勢，能夠得到官方和助手的幫助。

5、白虎要順；

家宅的右邊，則為自家住宅的白虎位。代表女性和助手，類似你八字中的時支。白虎緊要的是和順，不然，則陰盛陽衰，則多兇事。故此，家宅右邊的住宅，最好建筑物，或者地勢稍低于左邊的住宅。如果能夠滿足這個條件，則意味著家庭和睦，能得女性助力。

當然，無論是青龍還是白虎，鄰居建筑物形象，或者屋宅主人姓名能夠輔助你八字中的喜用之神，那當然則更佳了。比如：你八字中需要木火，左邊鄰居姓盧，右邊姓許；你的八字用水，左邊鄰居姓白，右邊鄰居姓江，自然是周圍的人，皆能旺你了。

文：命理人生 何鋒

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