一、三才以人為心
自古以來，我們的祖先就深得天人合一的觀念，把“天時、地利、人和”稱為三才，天地為時間與空間的代稱，為萬物生成的基本條件與物質基礎，人為天地間所生成的一種靈物，對于人類來講則以自我為中心，故三才以人為中心。
天時是種時間概念，不論古往今來、年月日時、春夏秋冬等，皆為時光所照；地利是種空間概念，不論三維的長寬高、海闊天空，山川河流等，皆為地域所界；而不同的天時與不同的地利相組合，則形成了不同的地域氣候，或晴熱冷寒，或雨露潮汐等。天地成而生萬靈萬物，而在地球之域界內，人類又是我們認知世界中的靈中之靈，當我們人類有自我意識開始，為了人類自身的繁榮與發展，順天地變化而運用天地能量，一切皆是靈性的自我意識行為。人類如此，世間的所有動植物生命體亦如此，它們各各皆以自我為意識中心，順天地而運用天地，從而去圖謀自身與種族的發展。
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先賢們一直把天人合一論為行為作事的最高境界，這里的“天”代指天時與地利兩者，其時就是“三才合一”。不論是國家的政治運作、軍事謀略、經濟發展；或社會的宗教信仰、民風習俗、家教禮儀；或個人的安身立命、修身養性、財帛福祿等，一切都以追求三才合一為最高的境界。
社會的各種學科亦如此，要求天時、地利、與人的三才合一，才是從業者的最高追求意境。打個比喻，就像我們種玉米，首先要找到適合的地塊與土壤，考察其地塊的向陽性或水流的旱澇情況，考察其土壤是瘦瘠或是肥沃等，這就是對地利的選擇；然后就要選擇播種的季節與氣候，或春播或晴播，此為天時的選擇；最后就是人為的主觀運作，比如選種優劣、播下的深淺、后期的施肥或鋤草等各種管理；當以上三種因素都依善法而行后，我們的玉米才能得到收獲，這就是三才合一的理念。如果三才之中的任何一個因素產生變化，都有可能對最后的成果產生影響，嚴重的甚至會絕收。
同樣，風水學也是要求三才合一，以三才合一為最高藝術境界。打個比喻，我們要修建一幢房屋，首先就要找到一塊地皮，根據風水原理考察這個地塊的氣場衰旺、丁財福祿、取吉地而淘汰兇地，考察四圍環境而確定將來的房屋坐向等等，此為地利的選擇；然后就要擇期，遠的要考察地運，或三元九運、或六甲運或十二地支運等，近的要考察年月節氣，以及日子時辰的神煞等等諸多因素，擇吉而避兇，以及后期的入宅擇日等，此皆為天時；最后就人為的主觀運作，則要考察房主的年命與住宅的結合，以及修造的外觀形狀與內部結構等，這些都人和的因素。只有三者都取善為用，才能稱為三才合一，唯三才合一的房屋才能對家宅產生良好的氣場作用。如果三才的其中任何一項因素發生變化，都有可能對最后的氣場效果產生影響，嚴重的甚至出兇，所以風水學的三才合一非常重要。
天時不如地利，地利不如人和。天地生人，人順應天地而又利用天地，所以人是三才之心，沒有人的運作與存在，就無所謂天人合一觀，更無從談起風水二字，而風水術正是人選擇天地與利用天地的手段。
二、風水與擇日是種助緣
近幾年涉足了一些佛家的思想理念，而佛家思想中我最佩服的就是因緣果報了，這是解釋世間萬事萬物生成規律的概括，其不僅適用于佛家的學說，而且適應于一切宗教與各種社會學科，以及事物的一切發展規律。
有果必有因，世間的一切成就與現狀，必有其成因，不論善與惡。善果之得源于種了善因，惡果之得源于種惡因；猶如收獲苦瓜是因為先期播了苦瓜的種子，收獲甜豆是因為先期播了甜豆的種子，這就是果報必有其因。
但有因不一定就會有果，猶如播了苦瓜種子不一定就能收獲苦瓜，播了甜豆種子不一定就能收獲甜豆，因為里面還要關系到氣候、土壤、管理、蟲害等等諸多因素，而這些就是助緣。只有因與緣兩者相遇，才能成就果實，佛家叫做因緣際會。
雖然種了善因不一定就有善果，種了惡因不一定就有惡果；但種善因卻絕不會結惡果，種惡因卻絕不會得善果；猶如種苦瓜絕不會結成甜豆，種甜豆絕不會結成苦爪同理。所以佛家要求：諸惡莫作，眾善奉行，正是克守因緣果報的規律。
根據佛家理念，每個人一生的衣食俸祿、富貴貧賤等都是一種果報，其來源于前世種下的因，以及今生的種因與各種助緣而形成。前世種因，今生得報稱為隔世報；今生種因，今世得報就稱為現世報，三界六道盡皆遵守此因緣果報的規律。
如果我們把風水學與因緣果報相結合，則會發現一個原理：修房建宅而求入住順利是播種的善因，而風水與擇日就是一種助緣，是對人們種下善因后的一種助緣，能幫助種下的善因成長，以期達到收獲平安順利、家庭順景、衣食豐足的善果。比如燒火取暖，拾柴點火是因，爐或灶的選擇就地利的助緣，而充足的氧氣或天氣的晴冷又是天時的助緣，只有因與緣際會，我們才能得到溫暖。
所以，很多風水師會把客戶稱為“福主”，因為客戶是求福的因主，而我們風水師只是一個助緣的人。所以作為風水師，我們更要常常提醒自己，你是在給人助緣嗎？你的助緣方法是對或是錯呢？怎然才能讓客戶明白這樣作的助福原理？怎樣才能幫助客戶求到福果呢？
三、擇日前需了解的相關資料
在這幾年來的部落格中，我一直在講風水，但這只屬于地利的范疇；至于人和，主要是指人為的主觀努力，用于風水上的就只有人的年命了；而擇日卻是風水學中的天時環節，也是最后融合三才的一個關健口。我的風水博文篇幅甚多，不知要寫到何年何月，而關于風水擇日就相對短小很多，所以我把風水擇日的基礎知識先博給大家，各位友友亦可在學習風水的同時，也可以掌握一些風水擇日的基礎知識，讓大家融入到三才合一的藝術境界中，得情操之意境耳。
我的風水擇日博文，會分成兩個部分來講，一是講擇日的基礎必備知識，二是講擇日的順序與步驟。
上面兩小節講了三才合一的重要性，以及風水與擇日都是人們求取善果的一種助緣，要想做到用風水去助緣，我們就得在風水上做到三才合一。要想做到三才合一，不光要求地利上的得善，還要結合福主的年命，最后才能合理的找出一個相應的佳期良辰。
因為擇日是風水學的最后一道關口，所以我們在擇日之前，必須要先知道一些地利與福主的相關資料，這樣才能在擇日中進行天地人的三才搭配。
- 自建房或入住的擇日：要求提供房屋的羅經坐向，與房主的年命。
- 商品房入住的擇日：要求提供房屋坐向與入戶門的羅經位置，以及房主年命。
- 房屋四圍有特別動氣口的，比如十字路口或瀑布或交叉水的，除了需要房屋的坐向外，還需要這些動氣口的羅經位置，以及房主年命。
- 修方或改路等：要求提供修方的羅經位置，與家庭各成員的年命。
以上只是一般情況下的資料要求，我們只有結合了地利與人和后，才能選擇出相應的天道時機，這樣才能稱為得天時，這樣才能讓一個風水之地進入三才合一之境，這樣才能讓福主種下的善因得到天地之緣助。至于風水與擇日的吉兇配合，大家可以閱讀我的博文《說說陰陽宅風水與擇時的關系》，其中比較講得明白。
好了，下一章開始，我就入筆風水擇日的基礎知識。
文：氣致中和
本文圖片源自網路 版權歸原作者
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