招財風水

為了改善居住條件，李太太看了不少樓盤，經過反復比較，綜合外部環境、地段、配套設施，以及內部構造、價位等要素考慮，最后選定了一套錯層的房子。

可就在已經付了定金之后，一位朋友給李太太看了一段網上關于錯層住宅風水的話，嚇得李太太心神不定，不知道這房子還敢不敢買。  就這樣放棄吧，挺可惜的，畢竟是好不容易才選了套滿意的；可是萬一買下后真出事了豈不是就晚了嗎？

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猶豫不定之際，李太太就來咨詢張恕老師，并把網上的這段話原文貼上了過來，原文如下：

“錯層住宅不可購買

錯層住宅根本無風水可言。從錯層的部分所在整個住宅的位置來看，如果錯層部分壓在住宅的中心，房主心臟會有病；壓在東北方位，房主脾胃會被切除。壓在南方會引起房主腦血栓、腦出血等疾病。壓在北方，會引發生殖系統疾病或腎病。壓在東南、西南位會引起偏癱。 ”

也難怪李太太害怕，看了這樣的說法，誰心里能不犯嘀咕呢？不怕一萬還就怕萬一呢？

但是，錯層住宅的風水真有這么可怕嗎？

首先，我們來普及一下錯層住宅的概念：錯層住宅，指的是一套住宅內的各種功能用房在不同的平面上，即，用高度差進行空間隔斷，將客廳、廚房、衛生間、臥室、陽臺等，處于同一層內的兩個或兩個以上高度不同的平面上。

張恕老師對此的觀點是：

一、錯層風水可能會形成一些運勢起伏的誘導

錯層的戶型，居住者在室內也會有上下樓梯的情形，這會給室內形成一種上下起伏的氣場，從而對居住者的運勢會產生一種上下起伏，相對而言不太穩定的影響。

但是，話說回來了，死水尚且有微瀾，更何況人的一生呢？起伏是難免的，一輩子平靜無波是不太可能的。

二、錯層住宅風水不見得就不好

相對于平面的戶型來說，錯層的戶型多了一些高度上的變化，讓空間的層次感、立體感增強，并形成比較明顯的功能分區。

比方說，有的錯層住宅，布局比較合理，從外面進來，錯層的設計給人步步高升的感覺，那這個住宅的風水就不能說不好。

而有的錯層住宅，布局得有些亂，這邊要上樓梯，那邊又要下樓梯，給人的感覺就不好，這樣的設計，就難說風水好了。

三、錯層戶型的風水好壞，還是要視具體情況而定

判斷風水的好壞，是否和諧、舒服，可以作為更直觀的標準。畢竟，風水以人為本，講究的是天人合一，所以人的感覺，是很重要的。

如果你進入一套住宅，不僅沒有感到不舒服，也毫無違和感，那么就說明這住宅的風水不錯。難道，僅僅因為這是錯層，就能得出這個住宅風水不好的結論嗎？

張恕老師溫馨小貼士：網上、現實中，都經常會有一些聳人聽聞的說法。對此，大家要有自己的判斷能力，才不會被誤導。而作為具備專業知識的人士，也應該對自己的言行負責，不可誤導輿論。

文：張恕老師

雙效必利勁

在床位風水的運用中，除在外形的選擇上需要掌握動靜之道，順逆之理，還得明白理氣上的運用方法，今篇我用虛實二字以代理氣之法。

其實，在現代家居的建筑構造中，床位房間的選擇是有限的，因為你就那么三房一廳或幾房一廳，哪一間作臥室哪一間作廚房都是預先安排好的，沒有讓你有更多調換的機會。所以在現代家居的運用中，外形風水是最重要的，也是讓大家有調理機會的形法，而運用理氣的機會相對少些。但我們不能因為理氣的運用空間縮小，從而不去學習理氣的運用方法。

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在運用床位理氣方法之時，我們要先弄清楚兩個問題，一是床位理氣多數運用的流派，二是如果家庭中有幾張床，該以哪張為主要運用點呢?

在民間對床位風水的運用中，八宅法與三元氣數占絕對主流。八宅以坐山入卦，以生氣延年類的吉方安床，而忌五鬼絕命方安床。玄空以向盤安床，利一六八之吉星位安床，而忌二黑五黃病死氣之方安床。另外，在有的大家庭，床位眾多，沒有可能每張床位都能挨到吉方，此時，我們應以主人的床位為重心，因主人為綱領能蔭福全宅。

同樣，我在床位風水的理氣采用方面，還是采用最大的兩宗：三合與三元，而不采用其它。

床有自身功能的獨特性，床本身是不動的，論為靜止；但床的上面睡人乃是家居中很重要的動氣之方，因每個人每天都會花最多時間在床上輾轉反側和呼吸吐納，故床位具有動靜兩氣的獨特性。因床為靜而以山盤收之，但床上有人反側呼吸為動，故以向盤收之。在風水理論的兩大宗中，三合重理，以坐山推十二長生位而取勝；三元重氣，以向口推星氣之流行而獨優。故床位風水的理氣運用，當以三合之山盤推論床位之靜方優劣，當以三元之向盤推論床位之動氣吉兇。

故此，我把以向口推床位之流行動氣論為虛；另將以坐山推床之方位論為實。虛實之道，理氣之運用矣！

有的朋友會認為，用兩家的理論來處理床位風水，會不會覺得太麻煩？其實是沒辦法的，因床位風水具有其獨特的動靜雙向性，若偏向于某種推論都有失偏頗。三合以理勝而方位明晰；三元以氣勝而流星有循，我們只能作到精益求精，況且床的作用在家居布置中是排第一的，與人的生養休息悠切相關。

一，依“實”論理

1. 其法以雙山五行為基礎，將艮寅丙午辛戌六個坐山論為寅午戌三合火局，長生在寅。將乾亥甲卯丁未六個坐山論為亥卯未木局，長生在亥。將坤申壬子乙辰六個坐山論為申子辰水局，長生在申。將巽巳庚酉癸丑六個坐山論為巳酉丑金局，長生在巳。
2. 在三合局中的十二長生運中，絕胎養三宮是最差勁的，因這三宮是三合局構成的三角煞氣，是居于生旺墓之外的黑色地帶。故以坐山來推出的絕胎養三方，是不益床位的安放的，絕方為絕位，主病患纏身；胎方為胎煞，不利婦女孕育，主墜胎或早產類；養位神不寧，心浮意燥而至情緒不佳，對身運財運皆有破壞的作用。此為地支三合局的煞位，與三元家所言的年三煞同理，而歸源皆出于三合學。
3. 在以坐山推出的三合長生局中，除絕胎養三方需忌之外，其它九宮皆可安床，只作用之有區別耳。最佳宜選長生、冠帶、臨官、帝旺、衰、墓；而病死之方則平平；沐浴方為桃花方，若安夫妻床，則天干主夫有外遇之機，而地支則妻有外遇之機；其余宮位皆可依實依理而判之。
4. 例陽宅為甲山庚向，則坤申庚酉辛戌六方為絕胎養，忌安床，其中坤庚辛為正受煞氣，而申酉戍則受力偏之。例陽宅為午山子向，則乾亥壬子癸丑六方為絕胎養，忌安床，其中亥子丑為正受煞氣，而乾壬癸為偏受煞氣。

二，講“虛”論氣

1. 用玄空星氣來推論安床方位的氣流，這種方法也很簡單。排出運星飛宮后，以向首之星入中，按陰陽順逆之理而氣布八方。
2. 三元學之星氣論安床時，不以生旺衰囚為指導思想，而是以星體的本身吉兇來看待，因床位是動靜雙向性的，不能與路口或門口相并稱。在九星的安床選擇中，宜在一白、六白、八白之氣運方安床；而三碧、四綠、七赤、九紫的氣運方則平平；大忌二黑、五黃方安床。因二黑為病符氣，五黃為廉貞之死絕兇氣。
3. 例八運癸山丁向的安床宜忌選擇，如下圖:

從上面兩大虛實的理論點，我們當知道床位風水的重要性，以及其本身的動靜雙向性，這就關系到知識運用上的復雜性。所以安床以外形為第一重要，當有條件選擇的情況下，我們才可運用理氣，而理氣之運用則以此虛實之道為合天道。因為床位在家居風水中的獨特性和重要性，我們更應小心謹慎。

所以一個完整的床位風水，不光要注意外形上的動靜和順逆，也應該將理氣上的虛實結合起來。

文：氣致中和

雙效必利勁

每個人都希望自身和家人能有一個好的運勢，好的家庭不如好的運勢，但是運勢是誰也看不見摸不到卻又真是存在的東西，那么不論你自身的運勢如何，只要是有助于你的運勢的事情你就要多注意，那么怎么才能知道都有什么是能夠幫助自身運勢的呢？下面在陰宅方面簡單的給大家講解幾點。

1.在群山之中有一山獨高，山前有水庫，周圍左右有群山朝來，山頭朝向山峰主高處這叫拜帥山，可在主峰下安穴，向口對準水庫或湖泊，此地多出將帥之才。

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2.群山主峰下有一鉗口形窩地，窩地百米或300米處有水塘河流呈半月形，水四季不涸，在窩地中下穴，窩口對準月口，這種地富甲千里。如月外有高地或村莊，群山相對，出文武貴人，月外如沒有高地村莊，都是洼地只富不貴。

3.墳墓坐落在四山朝拜，后邊主山高大，山坡朝陽處有一高地，高地上長出鉗形窩地，在100米至300米內有河流通過。河流外有群山相對，山上有旗子形的尖峰左右山體呈圓形，距墳300米左右，站在穴地感覺不到有風，此墳地出將相之才。

4.一條山脈從北向南執行，成扭腰形，前大后小，呈龍出海之勢，在山的左方，蛟龍的腰部長出一個土包，土包的正東方又有圓山一座，相距100米至300米，東方之水從圓山的右方向南流去，墳墓葬在土包的中間，迎著東方的太陽，此地出文貴。

5.周圍山呈梅花環抱，群山核心處長一大土包為圓形與周圍山距離相等為梅花捧日，墳在土包上出神仙。盤龍似的龍云罩在墳頂上長存不散出神仙。

6.在夜間如果發現墳墓地一片汪洋，這種墳墓貴不可言，為真龍穴，出文流雅仕，或精忠報國之臣。

文：古易方

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富豪一擲千金為子女購買學區房！相信不少人都曾見過身邊的類似現象：為了讓孩子能有良好的學習環境，父母都愿意選擇學校附近的學區房來作為家庭居所，方便照顧孩子的生活起居。那么，你又是否知道學區的風水講究呢？不注重風水，對孩子的學習、健康到底有哪些影響？下面，就一起往下看吧！

一、學區房周圍、內部“正氣”要足

所謂的“正氣”，相對于房屋周圍的“雜氣”而言，假如周遭人多雜亂，像是經常有亂擺攤的小商販出入等，這勢必會影響孩子的學習，因為孩子的定力比大人差，非常容易受周邊的嘈雜聲影響而無法專心學習。房子內部的話，“正氣”體現在房間不能有擁擠感，也就是說里面不要放置太多的雜物或是不宜擺放過高的柜子，讓孩子有種被壓迫的感覺；室內也不宜擺放色情暴力的書籍，健康有益的字畫倒是可行的；最后，孩子房內的視窗往外張望時，最好不要看見雜亂穢氣的場所，像是廁所，廚房等，因為視窗一定意義上也象征著人的眼光。

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二、學區房窗戶忌正對流動性過大的東西

流動性過大的東西主要是指人員進出頻繁的場所，比如飯店大排檔、人群聚集分流的操場、KTV等，假如孩子房間窗戶正對著這些地方，那么勢必會影響孩子房內的風水。

三、學區房內電腦擺放要注意

如果已經給孩子的房間里面放置了電腦，那也說明孩子不再是低年級的沒有多少自控力的人了，有了一定的獨立性。但是，房間內電腦的擺放也還是需要格外注意的，家長要關注下孩子的命格，一般木火土旺的孩子早晨精力旺盛而晚上容易入眠，對于這類型的，家長還是比較放心的；不過如果是金水較旺的孩子，情況就相反了，晚上他們特有精神勁頭，此時就得注意電腦的擺放了，以免孩子睡不著而無限制地上網。

四、學區房室內擺放要增添學習氛圍

特別是對那些已經步入高中階段的孩子而言，思想變得較為成熟，對錢財的追求也越發接近大人了，但是家長還是要給其灌輸學習為主的思想，告誡他們，只有學習好了，才有更多賺錢的機會。故而此階段孩子房間的擺設可以多點文雅書卷氣兒，像是放置一些自己臨摹的書法國畫，一些自勉的座右銘飾品等。

文：吳寬之

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“鵲”俗稱“喜鵲”，古時候曾被叫做“神女”，自古以來就被人們稱贊與歌頌。喜鵲代表著喜事臨門，俗傳為喜鳥，因為它具有感知預兆的神異本領，喜鵲鳴叫定有喜報，預示定有貴客到來等好兆頭；再就是喜鵲的形態就像一定金子，每當有喜鵲飛來，就表示著有寶物臨門的意思，因此喜鵲被人類看做一種吉祥鳥，也是好運的象征。不論圖畫、花瓶、瓷器、屏風、玉器都常以喜鵲為圖案，在家中擺放有招財納福之意。

一、喜鵲的象征意義

古人認定，喜鵲一年到頭，不管是鳴還是唱，不管是喜還是悲，不管是在地上還是在枝頭，不管是年幼還是衰老，不管是臨死還是新生，發出的聲音始終都是一個調，一種音。而儒家眼中的圣賢、君子，就是要表現得像喜鵲那樣恒常、穩定、明確、堅毅、始終如一。因此，儒家經常要求人們向喜鵲學習，把喜鵲當成圣賢的某種模板。

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喜鵲的叫聲也象征著美好的寓意，喜鵲的叫聲為“喳喳喳喳，喳喳喳喳”，意為“喜事到家，喜事到家”，所以喜鵲在中國民間是吉祥的象征。畫家畫的“鵲登高枝”，喻示一個人節節向上、家庭出人頭地。

二、喜鵲在家居中的用途

喜鵲作為人們心目中的風水吉祥物，在很久之前就已經常常出現在人們的生活之中，比如在清代的花插和與牌子上。民間最流行的一種傳說牛郎織女“鵲橋會”，鵲橋就是喜鵲作的橋，又稱“情人橋”，所以喜鵲也成了情人和婚姻喜慶的吉祥物。在婚姻喜慶的禮品、飾物、衣服等物件上，在繪畫、刺繡、剪紙、雕刻上，都常會見到喜鵲的圖案。

此外，以喜鵲為主體或喜鵲與其他吉祥物配合構成的吉祥圖案，廣泛地應用于畫稿、文具、家具、什器等。諸如：

1. “喜在眼前”，喜鵲面前有古錢的紋圖。
2. “喜報三元”，喜鵲和桂元、元寶的紋圖。
3. “報喜圖”，一只喜鵲和一只豹子的紋圖。
4. “歡天喜地”，一只獾和一只喜鵲的紋圖。
5. 一只喜鵲踏在梅花樹梢上，乃暗寓“喜上眉梢（梅梢）”；要是喜鵲站在梅花樹上，則寓示“喜鵲登眉”；如果喜鵲畫在梧桐樹上，則“桐”與“同”諧音，乃表示彼此“同喜”之意。一些農村的地方在辦婚禮等喜慶的時候，最喜歡的就是用剪貼“喜鵲登枝頭”來裝飾人們的新房子。
6. 如果人們在電視機旁或者是大廳的正中間放置一對喜鵲，那就代表著是喜鵲臨門，便可以催旺九紫飛入中宮，增加財富運氣和桃花運。

三、喜鵲擺放禁忌

喜鵲作為人們心目中的神圣吉祥物，不少人都喜歡把喜鵲的放置在不同的地方，但是很多人也會煩惱，風水擺件一般都是有禁忌的，很注意一定的方向等等。其實關于喜鵲擺件，在一般的情況下是沒有太大的講究的，只要將其擺放在有陽光、有空氣流通的地方，因為喜鵲是一款喜暖的動物，切記不要放在過于潮濕的地方即可。

喜鵲在擺放的時候，建議不要放置在人群太過密集的地方，也不要突然一下子就去拍打喜鵲擺件，因為喜鵲是一種鳥類，既使它代表著好運，福氣，但是喜鵲本性是鳥類，鳥類一般都是懼怕外物突然的襲擊，所以一定要注意。

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40歲的男人心態會發生什麼變化？

40歲的男人，充滿魅力，他們既過了好勝叛逆的時光，也散發著濃郁的成熟魅力。男人到了40歲，對女人的欣賞，已經不僅局限於表面。他們能夠透過女人的容顏、神情，去審視女人內心深處的一面。