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天道迴圈，以運表之；運有長短流程，故以數記之；運數有貞悔之時，故以氣分辯之；氣數有優劣吉兇之應，故以卦象去形容之。歸納起來，運理象數氣實為一義，連貫相呼。上篇略述了三元九運，以及年月飛星在風水擇日中的運用法則，今篇來講另一種運理的擇日運用——六十甲子。
一、六甲運與五子運
既是擇日，就是選擇日期與時間，而日期時間就得有個記數，還得把記數的時期階段的進行屬性歸納。古人創造了天干地支，以十天干配合十二地支共得六十干支數，以此六十數作為紀事的時間，稱為六十甲子，或六十花甲，不論年月日時皆以此六十數進行紀年記史，往復迴圈。古人又把六十干支數配合上陰陽五行學說，就成了人們預測事物規律的一種主要依據和工具，不論是后來的四柱、六壬、遁甲、六爻、擇吉等都以此為根本或以此為主要依據來源。
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以六十甲子記數的最大時間階段是記年，亦六十年為一輪，不論數百年或數千年，皆以此六十甲子的紀年方式進行輪回迴圈，俗稱六十年甲子輪流轉。在六十花甲中，有六個天干為“甲”開頭的年份，它們分別為甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，每“甲”與后面的九個天干數正得十數；因天干以“甲”為首，故每甲統運十年，六十數中共有六個甲來統運，這就是六甲運；因每甲統十數，每十年稱為一旬，故又稱為六甲旬。例2016年丙申年，丙申年就在甲午旬中，從甲午年（2014）到癸卯年（2023）的十年間就稱為甲午旬，或稱為行甲午運。
在六十花甲中，有五個地支為“子”開頭的年份，它們分別是甲子、丙子、戊子、庚子、壬子，每“子”與后面十一個地支共得十二數，六十花甲中共有五組這樣的十二數。因地支以“子”為首，每子統運十二年，六十年中共有五個這樣的十二年，故稱為五子運。例2016年丙申年，丙申就在戊子統運中，從戊子年（2008）到己亥年（2019）的十二年，就稱為戊子統運年，或稱為行戊子運。
風水的擇日，就是要求天運來配合與扶助地利風水，當然這六甲運與五子運就得首先考慮進去，這也是風水運程與流年吉兇的根源。六甲論虛實，五子分五行，而運用這種六甲五子氣推算風水運程的方法，正是風水三合學中的運理核心，其精微奧妙與準確性，絕不遜色于玄空紫白，而且更直接與客觀，不必去推星旋轉，而是將十年運與十二年運交錯對應，直指風水的地運流程。今篇只作這方面的簡述，因為這是一個需要很多篇章才能講請楚的風水理論，有意者可求教于有流承的三合家，而相關全面的書籍我暫時無法推薦（因我的三合為家傳，其余閱讀面并不寬廣，而天下風水著作卻汗牛充棟，故暫時無法介紹市面上的相關書籍）。
不論是三元九運也好，六甲五子也好，都是相對大一些的運程推算，用于卜地遷葬，祖屋傳祠的風水尚可；但今時買房入住，或街邊搶地而建等，這就有些歲月漫長的感覺，所以我們只能隨應時代的變化，在年月日時的框架內于求取一個有利的時機。而小流年的運理之術，運用在風水擇日上的，就是大家熟知的三煞與歲支旺破了。
二、年月三煞
《永吉通書》曰：“三煞，太歲三合中殺也，每年占絕胎養三方。絕為劫殺，胎為災殺，養為歲殺”。道家按照生物的發展規律，從生到滅再到輪回，分成了十二個階段：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養，共十二節；把長生到帝旺論為生旺階段，猶如童蒙到壯年；把衰到墓論為由衰到葬的階段，由猶老年到下葬；而把絕胎養論為地獄階段，猶如靈魂的輪回時期。歲月猶如時空內的光線，當時空中的三合光線組合形成一股時，就會按照從生到養的順序旋轉照射十二方位，而最后的三方就是地獄黑煞之氣。
既然是時空的光線旋轉構成三煞光氣，而時空有分年月日時，故三煞亦有年三煞、月三煞、日三煞、時三煞。在古人的摸索與實踐中，得知年三煞的作用力最大，而月三煞次之，至于日時三煞其力已不足慮，故風水選擇學的三煞方只忌年與月，其余不論。
起三煞口訣：申子辰三合水局，長生在申，煞在南方巳午未；寅午戌三合火局，長生在寅，煞在北方亥子丑；亥卯未三合木局，長生在亥，煞在西方申酉戌；巳酉丑三合金局，長生在巳，煞在東方寅卯辰。
如下表：
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三煞是除五黃外，眾神煞中的第二號殺手，不可觸犯，犯之則災禍病患起，忌之。三煞是以煞氣到方，故忌坐不忌向，忌修方動土，若所動之方又不符合風水法則，則動之兇禍起。在十二長生運中，若能擇得長生、冠帶、臨官、帝旺到方到坐，也是很好的，其余則平平。
例2016年丙申年，三煞在巳午未，則要避免在此三方動土，或坐山為巳午未的修建。我們在選擇時就應該先知道住宅的坐向或修方方位，分析其住宅的坐山或修方處的風水得宜，再看年月三煞是否處在動土之方，擇旺避兇，這才是選擇，這才是天與地的配合。有的人豉吹“要得發修三煞”，若沒有其它吉星與形巒的補救，這是很危險的舉動。我們要做到“不求有功，但求無過”，因為平安才是福，若冒進貪功，猶如火中求粟，須注意之。
擇日的目的是趨吉避兇，求平安為福，所以我在上篇講星數而論五黃之兇，宜求吉星而避五黃；而本章講運理推算，避三煞而求生旺。在實際的選擇運用中，我們哪怕擇不到吉星或旺運到風水之地，但卻千萬不能犯重大的煞氣，因平安才是第一福源。
三、太歲
年運地支在風水擇日上的運用,除了三合的長生掌法外，另外就是太歲與歲破了。中國的紀年以十二地支為主線索，從子到亥共十二年為一個小輪回，每年為一個支，亦把那個地支俗稱為太歲之年，把與當年地支同名的方位就稱為太歲方。例2016年丙申年，地支為申，申就是2016年的太歲，申方就是2016年的太歲方。
太歲施當年運程之權柄，為全年運理的主宰之神，也是全年力量最充足之神，在風水擇日中，太歲是必考之神。太歲代表的是一種專一的強大力量，施職于專一太歲方位或地支，其吉兇之應在于風水形巒的吉兇。
1、新建
凡新建陰陽二宅，皆以坐山為主，不忌向，因太歲為實際的臨運之方。若坐山正逢太歲年的修造，就得考察坐宅是否符合風水？是否四平八穩？特別是后面的坐靠是否穩實或受沖破？若修造之地四平八穩，后方又無沖破之刑傷，則逢太歲年修造，大吉，當歲即得吉應，因太歲之助力于吉方也。若修造之地有明顯的沖射刑傷，后靠不穩反虛，則逢太歲年修造，大兇，當歲即有兇災起，因太歲助力兇方也。例2016年丙申年，若立申山寅向就是稱為動太歲，其吉兇之應全在于風水形勢的吉兇，特別是坐山后方的吉兇，遇吉則當歲吉應，遇兇則當歲兇應。若沒有實地考察的朋友，在遇到太歲臨坐山的情況，盡量另選它年，正所謂太歲頭上莫動土。
2、入住
若是新房搬遷入住，坐山正逢太歲之年，則為趁運入住，吉。因房屋已經動土建好框架，此時坐宮穩定而裝修入往，正是趁旺得宅運之助力，吉。
3、修方
坐宮已定，若求修方，此時太歲方就是最大的力量，若修方之形象符合風水法則，則為修太歲得旺，吉；若修方之形象不合風水法則，則為修太歲遭兇，大忌。
所以太歲是一種強大的力量，遇吉助吉，遇兇助兇，風水的擇日需小心考察之。
四、歲破
與太歲相沖的地支稱為歲破，相應的方位就稱為歲破方。例2016年丙申年，寅支就是2016年的歲破，寅方就是歲破方。太歲代表當年的最強的年運氣流，而對沖的歲破方就是最弱的氣流，而且是兇氣。因為太歲力大，沖之則破，破則遭兇。歲破與日破有很大區別，太歲力大，物遭沖亦破；而日辰力小，若臨旺地則沖之亦起；猶如大水沖叫洪災，小水沖叫灌溉，力量不一樣，意義亦不一樣，全在于明辯與運用。
歲破也是實運臨方的兇煞力量，故忌坐不忌向，忌入住與修方。不論風水的好壞，不論坐山或修方，最好不要去動，符風水者以形御兇，尚能抵擋，不符風水者則立馬遭兇，當歲亦應。我們在選擇日期時，這些都是要首先考慮進去的。例2016年丙申年，就不宜建造寅山申向的陰陽二宅，以及修方在寅，都不宜。
風水的擇日是方方面的結合，是氣數象形煞等的多方融合體，我這兩篇博文都是講大局上的基礎，從年月九星到歲支運理，也都是目前擇吉學中普遍的基礎知識。有的學了到一門偏頗的擇吉術就洋洋得意，其實若能掌握多一些基礎知識，也是對你的莫大幫助。如果擇日的時間久了，你就會明白最主要的思想是避兇，主要目的是保平安，所以我們要在擇日時避開主要的兇星煞氣，給福主求個平安。為什么我給客戶的選擇課中，總是一條條的講明不犯各種神煞，目的就是擇個平安順利的日子，也樂于讓客戶去把這個日課找人復察審核。比如在廣東連廣西地帶，就有一些專門的好口碑的擇日堂口，其堂口由幾個人組合，每當福主遞進去日課請復查時，其堂中每人審查幾項，然后再進行綜合評估，到最后剩下過關的總是那些不犯諸煞的日課，而那些所謂催福催丁催貴的日課，或單一的金烏紫白到山向者卻往往落選，這正是基于一個求平安順利的基本心愿。
有的朋友可能會講，某種選擇法得到的日課能催丁催福催貴，其實我要告訴你，一切的丁福貴全在風水的生成，風水有你就有，風水沒有你就沒有，你的擇日只是突出了一個“催”字。就好像去野外釣魚，我們選擇好天氣好地段好魚餌，但要那條河中有你需要的魚種才行啊。從更深入點講，要得到丁財福貴的風水，是要自己的努力爭取，以及前世今生種下的善因。所以客戶才是福主，要客戶自己種了善因的福，而風水與擇日只是一種助緣。
文：氣致中和
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